Ik denk dat ik deze ervaring herken van de eerste keer dat ik het nummer 'Time jesum ...' van Nick Cave and the Bad Seeds hoorde (zie https://genius.com/Nick-cave-and-the-bad-seeds-time-jesum-transeuntum-et-non-riverentum-lyrics). Ik hoorde het op Youtube, het origineel stond als 'hidden track' op een CD met muziek uit de serie X-files. Een vreemde tekst over demonen, met een boodschap die een paar keer terugkomt: "Dread the passage of Jesus for he does not return". Die knalde bij mij binnen als: wat als het verhaal van die wonderlijke figuur Jezus in het jaar 33 écht voorgoed is gestopt? Als gelovige jongen zou dat voor mij veel, zo niet alles in mijn leven op z'n kop zetten. Dat een demon je dat in het oor zou willen fluisteren leek me een plausibele uitleg. De combinatie met de indringende viool van Warren Ellis liet de rillingen over mijn rug lopen.
Jaren later las ik dat de Latijnse tekst 'Time Jesum Transeuntum Et Non Riverentum' ook een andere uitleg kent: pas op dat je de aanwezigheid van Jezus in je leven niet mist, want je weet niet wanneer hij komt, en zeker niet of hij terugkomt. Die waarschuwing neem ik maar ter harte ;-)
En: "Time Jesum Transeuntum Et Non Riverentum" is waarschijnlijk een variant op een zin van Augustinus uit preek 88. Dixit :)
Ik heb afgelopen zomer het schilderij gezien en ik kan me voorstellen hoeveel indruk het gemaakt moet hebben. Ik werd in ieder geval gegrepen door de details en de perfectie waarmee het lichaam is weergegeven in het schilderij.
Een kleine correctie: het schilderij hangt niet in het huis van Prins Myshkin maar in dat van Rogozhin. Dit is een van de meest cruciale hoofdstukken in De Idioot. Later verwijst ook Ippolit naar de kopie in het huis van Rogozhin tijdens zijn “noodzakelijke uitleg”.
Jezus werd op vrijdag voor zonsondergang in het graf gelegd. Zijn lichaam werd van top tot teen gewikkeld in linnen doeken en geurige specerijen. Op zondagmorgen bij zonsopgang komen de vrouwen naar het graf om het lichaam verder te verzorgen. Dat is uiterlijk veertig uur na het overlijden en in de uren daarvoor moet het mysterie van de opstanding hebben plaats gevonden. Jezus heeft zich bevrijd van zijn windsels die in het graf achterblijven, fris gewassen en misschien behoefden de wonden nog verzorging toen zijn bloed weer begon te stromen en voorzien van nieuwe kleding verlaat hij het graf. Een graf uitgehouwen in een grot met stahoogte.
De afbeelding van Hans Holbein is een geromantiseerde weergave met een, denk ik, provocatief karakter en stemt niet overeen met Jezus begrafenis, zoals beschreven in de vier evangeliën. Ik ga er van uit dat dit historisch juist is weergegeven. Dat zijn afbeelding van verf op doek zoveel emotionaliteit teweeg brengt zegt iets over de zeggingskracht van de kunstenaar. Zo moet kunst zijn; verontrustend en ontregelend en daar is Holbein op meesterlijke wijze in geslaagd.
Interessante gedachte dat deskundigen zeggen dat dit ongeveer na 3 dagen van ontbinding is. Minuten voor de opstanding dus.
Mooie toevoeging, dank!
Ik denk dat ik deze ervaring herken van de eerste keer dat ik het nummer 'Time jesum ...' van Nick Cave and the Bad Seeds hoorde (zie https://genius.com/Nick-cave-and-the-bad-seeds-time-jesum-transeuntum-et-non-riverentum-lyrics). Ik hoorde het op Youtube, het origineel stond als 'hidden track' op een CD met muziek uit de serie X-files. Een vreemde tekst over demonen, met een boodschap die een paar keer terugkomt: "Dread the passage of Jesus for he does not return". Die knalde bij mij binnen als: wat als het verhaal van die wonderlijke figuur Jezus in het jaar 33 écht voorgoed is gestopt? Als gelovige jongen zou dat voor mij veel, zo niet alles in mijn leven op z'n kop zetten. Dat een demon je dat in het oor zou willen fluisteren leek me een plausibele uitleg. De combinatie met de indringende viool van Warren Ellis liet de rillingen over mijn rug lopen.
Jaren later las ik dat de Latijnse tekst 'Time Jesum Transeuntum Et Non Riverentum' ook een andere uitleg kent: pas op dat je de aanwezigheid van Jezus in je leven niet mist, want je weet niet wanneer hij komt, en zeker niet of hij terugkomt. Die waarschuwing neem ik maar ter harte ;-)
En: "Time Jesum Transeuntum Et Non Riverentum" is waarschijnlijk een variant op een zin van Augustinus uit preek 88. Dixit :)
Prachtig! Dank.
Ik heb afgelopen zomer het schilderij gezien en ik kan me voorstellen hoeveel indruk het gemaakt moet hebben. Ik werd in ieder geval gegrepen door de details en de perfectie waarmee het lichaam is weergegeven in het schilderij.
Een kleine correctie: het schilderij hangt niet in het huis van Prins Myshkin maar in dat van Rogozhin. Dit is een van de meest cruciale hoofdstukken in De Idioot. Later verwijst ook Ippolit naar de kopie in het huis van Rogozhin tijdens zijn “noodzakelijke uitleg”.
Dank voor je oplettendheid! We passen het aan.
Jezus werd op vrijdag voor zonsondergang in het graf gelegd. Zijn lichaam werd van top tot teen gewikkeld in linnen doeken en geurige specerijen. Op zondagmorgen bij zonsopgang komen de vrouwen naar het graf om het lichaam verder te verzorgen. Dat is uiterlijk veertig uur na het overlijden en in de uren daarvoor moet het mysterie van de opstanding hebben plaats gevonden. Jezus heeft zich bevrijd van zijn windsels die in het graf achterblijven, fris gewassen en misschien behoefden de wonden nog verzorging toen zijn bloed weer begon te stromen en voorzien van nieuwe kleding verlaat hij het graf. Een graf uitgehouwen in een grot met stahoogte.
De afbeelding van Hans Holbein is een geromantiseerde weergave met een, denk ik, provocatief karakter en stemt niet overeen met Jezus begrafenis, zoals beschreven in de vier evangeliën. Ik ga er van uit dat dit historisch juist is weergegeven. Dat zijn afbeelding van verf op doek zoveel emotionaliteit teweeg brengt zegt iets over de zeggingskracht van de kunstenaar. Zo moet kunst zijn; verontrustend en ontregelend en daar is Holbein op meesterlijke wijze in geslaagd.
Ik heb me niet gebonden aan een beweging die verdriet en pijn als logo heeft..
Ik zou mezelf verliezen.